Desde hace algún tiempo el MAS ha estado buscando apoyos a su visión del mundo y del desarrollo en intelectuales extranjeros. Invitados por la Vicepresidencia, ellos nos han presentado los últimos modelos post-marxistas y post-modernos. Han desfilado por las pasarelas el irascible Antonio Negri, el bienaventurado Boaventura de Souza Santos, y los abstrusos Emir Sader, Enrique Dussel y Ernesto Laclau.

Los mandarines

Para los que no somos sociólogos ni filósofos políticos nos es difícil entender la jerga profesional que usan para transmitir sus enseñanzas y con la que nos quieren convencer. Lo que sí llama la atención es el culto (con excepciones notables) que hacen de la “multitud”, que trae recuerdos de la entre-dos-guerras mundiales del siglo pasado y que pone carne de gallina a todos los que creen en la democracia y sus procedimientos. También llama la atención que se presten tesis del Banco Mundial y que sean los “movimientos sociales”, por lo que quiere decir esa frase, los que reemplacen a la clase obrera. El pobre y ya no el proletario es el protagonista de la historia en la nueva teología dogmática.

Llaman también la atención sus lecturas particulares de la historia. Se acuerdan de los siniestros neoliberales Martínez de Hoz en la Argentina y los Chicago Boys de Pinochet en Chile, pero guardan un púdico silencio sobre la continuidad de las reformas chicagonas durante los gobiernos de Alwyn, Frei, Lagos y Bachelet de la llamada transición democrática en el país transandino. No mencionan tampoco que nuestro D.S. 21060 y las reformas estructurales que le siguieron fueron promulgados durante un gobierno democrático y que tuvieron vigencia durante más de veinte años en gobiernos democráticos, con sus luces y sombras.

Olvidan también decirnos que los gobiernos populistas de Getulio Vargas en el Brasil y Juan Perón en la Argentina no fueron precisamente democráticos, en el sentido que le damos a la democracia la mayoría de los mortales. Más próximo en el tiempo, sería una exageración calificar de democrático al gobierno populista del Coronel Hugo Chávez.

Entre los intelectuales de apoyo al gobierno boliviano, el que sin duda se lleva la flor es el antropólogo mexicano Rodolfo Stavenhagen, que además es funcionario de Naciones Unidas. Stavenhagen nos muestra que tiene una visión unilateral, a la vez que condescendiente, de lo que pasa en este país. Si algo se le puede criticar al profesor Stavenhagen es su falta de equilibrio. Comete también usurpación de funciones al pronunciarse sobre la constitucionalidad de actos políticos del país. Obviamente no se la va a iniciar un juicio penal por ello, pero nos deja a los bolivianos una impresión de enorme arrogancia.

El sí de las niñas

Los intelectuales de apoyo están también muy ligados a las ONG y son sus mentores. Es enternecedora la acogida que han tenido en el proyecto de Constitución del MAS las agendas de algunas ONG, comenzando con la propuesta ecologista de “vivir bien”. Ellas han sido las proponentes del país plurinacional con treinta y seis nacionalidades, con sus sistemas propios de justicia comunitaria, de alcances indefinidos. Entre las treinta y seis nacionalidades no estamos los mestizos, que no solamente somos numerosos sino que queremos respetar y amar a la República despechada en el proyecto de Constitución. Las ONG han propuesto también la idea de propiedad comunitaria, recogiendo los trabajos de sus antropólogos, que nadie sabe bien en qué va a consistir y sin tomar en cuenta que si se trata solamente de propiedad indivisa, la figura jurídica existe ya en nuestros códigos Civil y de Comercio. Por otra parte, el tan mentado ayni de los antropólogos no es sino un mercado de seguros incompleto.

La gratuidad de algunos servicios públicos es también una tesis de ONG. Todos quisiéramos, sin duda, agua potable, electricidad y seguridad social gratuitas, pero el problema está en que es costoso producirlas. ¿Quién pagará los costos? ¿Será el contribuyente con sus impuestos o aceptando que le reduzcan otros servicios? ¿Cómo se evitarán los derroches y los abusos?

La prohibición de cultivos transgénicos es otra tesis de ONG. Esa prohibición podía haber aparecido en una ley hasta que se tenga más información sobre los efectos de estos cultivos sobre la salud humana y el medio ambiente. Es prematuro e insensato prohibirlos constitucionalmente. Es ignorar también los efectos benéficos que pueden tener tecnologías químico-biológicas. El Perú no se hace problemas con ellas, ha hecho florecer el desierto y exporta por año, entre espárragos y alcachofas, 1800 millones de dólares. ¡Qué envidia!

Los ausentes nunca tienen razón

Muchos nos preguntamos dónde están los intelectuales bolivianos del MAS. Parecen haberlo abandonado como gran parte de las clases medias. Fuera del esfuerzo corajudo de Raúl Prada para defender lo indefendible y de los protocolos de anfitrión del vicepresidente García Linera los intelectuales masistas han desaparecido del debate. Ni siquiera están en los “talk shows” de las televisiones, mucho menos como expositores en eventos académicos. ¿Estarán perdiendo la batalla de las ideas?

Por supuesto los intelectuales extranjeros son bienvenidos. Serán tanto más bienvenidos cuanto más contribuyan a una fertilización cruzada de ideas Estamos conscientes que el intercambio de ideas puede enriquecernos enormemente. Lamentablemente esos intelectuales no han venido a seminarios académicos sino a actos de reavivación de fe. Sus exposiciones han sido para un público de creyentes y sus presentaciones en la televisión han causado una gran decepción (y un gran bostezo). Han parecido desubicados con relación al país y atrasados con relación a los avances más recientes de las ciencias sociales. Las ONG pueden ser simpáticas y románticas pero es una irresponsabilidad política dejar todo el desafío del desarrollo económico y social en sus manos.

* Juan Antonio Morales es profesor de la Universidad Católica Boliviana y ex presidente del Banco Central de Bolivia.

Fuente: Pulso Bolivia

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